ЖАНРОВЫЕ ДЕФИНИЦИИ АВТОРСКОГО УЧЕБНОБЕЛЛЕТРИСТИЧЕСКОГО ТЕКСТА ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ДЛЯ ИНОСТРАННОЙ АУДИТОРИИ НА УРОВНЕ ВЛАДЕНИЯ РУССКИМ ЯЗЫКОМ B1-C1 (4-27)

4 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

ЖАНРОВЫЕ ДЕФИНИЦИИ А ВТОРСКОГО УЧЕ БНО -БЕЛЛЕТРИСТИЧЕСКО ГО ТЕКСТА
ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ДЛЯ ИН ОСТРАННОЙ АУДИТОРИИ Н А УРОВНЕ ВЛАДЕНИЯ РУ ССКИМ
ЯЗЫКО М B1-C1

Пузырева Ольга Григорьевна
Соискател ь
Федерального государственного бюджетного образо вательного
учреждения высшего образования
«Государственный институт русского языка им. А .С. Пушкина »
DOI: 10.31618/nas.2413 -5291.2020.3.53.176
GENRE DEFINITIONS OF THE AUTHOR'S EDUCAT IONAL AND FICTIONAL TEXT OF A
TEACHER FOR A FOREIG N AUDIENCE AT T HE LEVEL OF PROFICIENCY IN R USSIAN B1 -C1

Puzyreva Olga Grigoryevna
Applicant
of the Federal State Budget Educational
Institution of Higher Education
«Pushkin State Russian Language Institute»

Аннотация
В статье анализируется жанровое своеобра зие авторс кого учебн о-беллетристического текста для
иностранной аудитории. Исследуется формально -содержательная связь предлагаемого текста с
автоэтнографическим повествован ием, автобиографическим и лирико -прозаическим дискурсами, а также
с репрезентативным и дефиници ям и новелл ы. Высказывается мысль о том, что именно текст такого
смешанного типа способствует успешной реализации тех комплексных обучающих целей, которые имеет
в виду преподаватель, создавая подобную художественно -методическую структуру.
Abstrac t
The artic le analyzes the genre originality of the author's educational fiction text for a foreign audience. The
formal and substantial connection of the proposed text with the autobiographical narrative, autobiographical and
lyrical -prose discourses, as well as wit h the representative definitions of the novel is investigated. It is suggested
that the text of such a mixed type contributes to the successful implement ation of the complex educational goals
that the teacher has in mind, creating a similar art istic and me thodological structure.
Ключевые слова: авторский учебно -беллетристический текст преподавателя для иностранной
аудитории, жанровое своеобразие, автоэтно графия, автобиографический дискурс, лирико -прозаический
дискурс, повседневность, новеллисти чность, А.П. Че хо в, И.А. Б унин, Л.С. Петрушевская.
Key words: the author's educational and fiction text of the teacher for a foreign audience, genre originality,
autoethnography, autobiographical discourse, lyrical and prose discourse, everyday life, nove listic, A. P. Ch ekhov,
I. A. Bunin, L.S. Petrushevskaya.

В данной статье речь пойдёт об авторском
тексте, созданном преподавателем для
иностранных учащихся. Его комп лексная
обучающая направленность включает в себя: a)
совершенствование устных коммуникативн о-
речевых на вык ов; b) формирование
социокультурной компетенции; c) развитие у
иностранных учащихся навыков креативного
письма на русском языке. Предлагаемый текст
написан беллетристическим стилем. Актуальность
создания такого текста и описание его
типологи ческих дефин ици й, в том числе жанрового
своеобразия, обусловлены следующими
факторами.
В современной методике преподавания
русского языка как иностранного
текстоорие нтированный подход является одной из
наиболее значимых и перспективных новаций
(работы Е.Е. Анисимовой, Л.Б. Теречи к, О.И.
Максименко, Д.А. Алиевой, С.Н. Евтушенко и
других исследова телей). Наряду с этим по -
прежнему актуальной и дискуссионной остаётся
проб лема критериев отбора художественных
текстов для иностранной аудитории (работы Н.В.
Кулибин ой, А.Н. Вас иль ево й, А.В . Рачковской,
Т.Е. Печерицы, Г.Г. Слышкина, Ю.В. Чичериной,
Н.В. Фи лимоновой, Н.Ю. Фортунатовой, И.И., Е.Т.
Зубовой, В.В. Гайворонской, Н.И. и других
исследователей).
Другим общезначимым теоретическим
моментом является исследование форм и мето дов
ин терактивного подхода в обучении (работы Т.М.
Балыхиной, А.Г. Коваленко, Е.А. Хамраевой, Е.В.
Дзюбы, А.Э. Массаловой, Н.В. Кулибиной,
И.Н.Марковой, Л.Ф. Гербик, Е.В. Архиповой, Д.Ю.
Ильина, Е.В. Сенченковой и других). И здесь
проблема закл ючается в не дос тат очном
теоретическом описании и практическом
использовании тех методически х ресурсов,
которые даёт применение в сфере РКИ
художественно -педагогическ их технологий

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 5
(работы Л.М. Масол, Т.Г. Балиной, М.Ю.
Бирюкова, Д.Ю. Цотовой и других).
Ещё одно й важной пр едп осылкой для создания
предлагаемого текста и выявления его
методического потенциала при изучении РКИ
является ослабление в преподавании, вплоть до
нескольких последних лет, интереса к
формированию навыков письменной речи. По
остроумному за мечанию Л.В. Сы чев ой, пи сьмо
долго считалось «золушкой методики» и почти
полностью отсутствовало в процессе обучения;
сегодня этот «стратегический просчёт» (Е.И.
Пас сов) постепенно восполняется отношением к
письму как резерву эффективности обучения [16].
Использо вание на занятиях РКИ авторского
учебно -беллетристического текста преподавателя
позволяет в значительной степени восполнить этот
методический пробел, поскольк у одной из трёх
основных комплексных обучающих целей и задач
предлагаемого текста является формирование у
ино странн ых учащихся навыков «креативного
письма» (М. -Л. Марксебери, Н.Г. Ки зрина, Н.Н.
Воронин, Д.Ю. Цотова и другие), или
«письменного творчества» ( Е.В. Бузальская) на
русском языке.
Предлагаемый учебно -беллетристический
цикл озаглавлен т ак: «Несколь ко лич ных по ртретов
на фоне московского неб а, или Повесть с нестрогим
сюжетом». Он состоит из семнадцати сюжетных
эпизодов, каждый из которых можно читат ь и
обсуждать с иностранными учащимися как
самостоятельную новеллу. Сквозной героиней
цикла является мо скв ичк а Али на, alter ego автора.
То, как она воспринимает людей и события, как
относится к семье, природе, родному городу,
искусству, какие у неё нравств енно -смысловые
приоритеты бытия, - все эти обстоятельства
оказываются тем объединяющим усло вием, при
котор ом происх одит реализация цикличности
данного художественного замысла.
Главная идея цикла акцентирована уже в
заглавии словосочетанием «несколько портретов»,
а затем – в эпиграфе, которым стала первая фраза
рассказа И.А. Бунина «Сны Чанга» (1916): «Не вс ё
ли р авно, пр о кого говорить? Заслуживает того
каждый из живших на земле» [2:107]. Если
использовать выражение Л.В.Чаловой, то в данно м
тексте «личностное начало актуализировано»
прежде всего «через художественный портрет»
[18]. А мысль Буни на о самоценно сти и
неповтор имости каждой человеческой судьбы
одновременно подчёркивает тот факт, что
личностное начало в человеке актуализируется
только тогда, когда он связан с другими людьми и
для кого -то интересен; когда его судьба вызывает
отклик и со чувствие у дру гог о ч еловека. Таким
образом, основное содержание цикла составляет
диалогическое взаимодейств ие человеческих
индивидуальностей – через слово, эмоцию,
поступок, - а также душевно -духовная взаимосвязь
с лучшими образцами русского и мирового
иск усства как одн а и з с ущностны х характеристик
человека культуры ( homo culturae ).
Важную сюжетно -повествовательную и
эмоционально -эстетическую роль игра ют в цикле
образ Москвы и её ландшафты, включая вид из
окна. В новелле «Два снегопада», наряду с
Москвой, п рисутствует об раз белорусско го города
Полоцка, в новеллах «Фея из Пятигорска» и
«Лермонтов» - тема Пятигорс ка, а в новелле
«Детство никуда не уходит» - образ Ярославля.
Академик РАН (Российская академия наук) С.Э.
Вомперский справедливо замечает, что ландш афт
относится к ч исл у наибол ее значимых внешних
объектов, которые формируют ментальность, то
есть образ восприятия жизни, - как у отдельного
человека , так и у нации в целом [19]. В
предлагаемом цикле ландшафт эмоционально
опосредован отношениями героев, их душевными
дви жен иям и и впеч атлениями. Поэтому и для
иностранных учащихся эти города как
пространственные и социокультурные реалии тоже
становятся по нятнее и притягательнее.
Персонажи цикла – это представители не
только русской, но и других культур: украин ской,
польской , н еме цкой, испанской,
североамериканской, китайской, японской,
вьетнамской. Культурно -эстетические номинации
и аллюзии, содержащиеся в текстах новелл, помимо
русских источников, включают в себя итальянские,
австрийские, немецкие, английские, французские,
лат ино американ ские, индийские, китайские,
арабские источники.
Поэтику цикла отличает также присутствие в
художественном пространстве т екста известных
личностей: государственных деятелей,
представителей творческой сферы – писателей,
артистов, режиссёров и т .д. ; у чёных, сп ортсменов,
мультимедийных лиц.
Многое сближает авторский учебно -
беллетристический текст с автоэтнографическим
текстом и способом повествования. Это
эмоциональное погружение центральной героини
цикла и alter -ego автора в своё прошлое;
искрен ность в выражении чувств и мощный
коммуникативный посыл; осмысление вечных
вопросов бытия и, в частности, темы смерти;
потребность чел овека сохранить
самоидентификацию в особо сложных жизненных
ситуациях – например, в ситуации потери близких .
В этом и во мн оги х д ругих драм атических
моментах судьбы автоэтнографическое письмо
становится своего рода терапией, «помогающей не
только пишущему, но и читающему» [11: 229],
«формирует коммуникативную реальность» [11:
229]. Первым созданным сюжетом цикл а стала
новелла «Со н А лины». Она написана под
воздействием сильных душевных переживаний
автора -преподавател я, вызванных потерей самых
близких людей – родителей, их уходом из жизни.
Сразу же после написания новеллы у автора
возникло острое желание поделитьс я своими
чувства ми и м ыслями с и ностранными учащимися
– представителями той социальной группы, с
которой в течение многих лет связана
педагогическая профессия автора, составляющая

6 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
для него (для неё) один из важнейших жизненных
смыслов. Люди, принадлежащие к данной
социаль ной группе, являются для автора текста не
только объектом обучения и воспитания, но
постоянным и доверительным кругом общения.
Они вс егда старались и стараются поддержать её в
драматические моменты жизни. Поэтому такая
адресация текста впол не естественна и по нят на.
Вот по чему возникла идея предварить цикл новелл
«Обращением к читателям», которое, помимо
перечисления обучающих целей и за дач, содержит
эмоционально -коммуникативное обоснование
появления данного цикла (о чём говорилось выше).
Давая анализ наибо лее авторитетны х
автоэтнографических обзоров XXI века,
принадлежащих Каролин Эллис, Тони Адамсу,
Артуру Богнеру, социолог Дмитрий Ро гозин
отмечает колоссальную распространённость
автобиографического и автоэтнографического
методов в совреме нном гуманитарном знани и [11:
226] . Словно продолжая мысль учёного и делая
обзор автобиографического дискур са в
современной русской прозе, А.В. Татар инов
констатирует присутствие автобиографических
элементов в произведениях Андрея Аствацатурова,
Сергея Шар гунова, Романа Се нчи на, Захара
При лепина [17], - писателей, принадлежащих к
двум разным поколениям (примерн о 50 и 40 лет) и
непохожих по эстетической и социально -
политической ориентации. Мы полностью
разделяем следующее мнение исследователя:
«Одна из самых простых и законо мер ных задач
слов есности – сохранение памяти о собственной
жизни <…> Превратить своё прошл ое и настоящее
в устойчивую историю – знак того житейского
автобиографического реализма, который крепнет в
нашей литературе и становится едва ли не г лавной
альтернати вой разнообразным фантастическим
фабулам, в которых душа спрятана так глубоко, что
мысль о соотнесении с реальностью повседневного
существования и вовсе не возникает» [17].
Сознание автора -преподавателя как человека XXI
века, несомненно, о тражает общегуман итарные и
коммуникативные потребности своего времени.
Которые, если говорить о них в контексте
автоэтнографии, проявились в данном ц икле
новелл как необходимость выразить и передать
учащимся и одновременно - доверительному кругу
людей - свой эмоциональный и с оци альный оп ыт
повседневности. Что касается Алины, то ей отданы
глубоко личные переживания автора. Эпизоды её,
как и автора, жизн енного пути включены в
советский и постсоветский хронотоп, а сознание
проникнуто постоянным ощущением
прина длежности к русск ой кул ьтуре.
Проблема связи автоэтнографии с
образовательным процессом рассматривается
такими авторами, как Cynthia Helen Brock , Ad eline
Borti , Tia Frahm , Lori Howe , Dilnoza Khasilova ,
Karen Ventura -Kalen . Объединённый научно -
педагогическ ий опыт этих учёны х и з р азных стра н
даёт возможность утверждать, что, используя
совместный автоэтнографический объектив для
саморефлексии и самокритики в отношении
существенных аспектов своей идентичности (раса,
язык, пол, социально -экономический статус и т.д.),
можно сконс тру иро вать конте кст глубокого
размышления и культивировать новые, более
справедливые социальные идентичности [01].
Однако, наряду с типологическим сходством,
учебно -беллетристический текст преподавателя в
тоже время принципиально отлича ется от
автоэтногра фич еск ого. Дейс твительно, все
новеллы цикла основаны на автобиографическом
материале; многие персонажи одновременно
являются (являлись) реальными людьми или имеют
реальных прототипов. Но, во -первых, все сюжеты
дополнены вымышленными худо жественными
деталям и; во-вторых, п рошли содержательно -
тематический отбор, обусловленный
методическими и иными целями автора, - в отличие
от тематики автоэтнографического текста, которая
может быть абсолютно любой.
А сейча с мы остановимся на тех характерны х
признаках нашего тек ста , которые сближают его с
жанром новеллы.
Обозначение данного повествования как цикла
новелл научно подкреплено тем, что его
постоянным структурно -тематическим звеном
являются эпизоды -анекдоты. Как отмечает Л.И.
Семченок, современны е российские
литера тур ове ды, напри мер, В.И. Тюпа, в поисках
первостепенного критерия для определения
специфических жанровых особенностей новеллы
нередко апеллируют к коммуникативной стратегии
анекдота [13: 53]. Опираясь на мысль В.И. Тюпы, а
также на сужде ния М.М. Бахтина от нос ите льно
мето дологии изучения эпических жанров, Л.И.
Семченок делает вывод о том, что рецептивная
компетенция новеллы и анекдот генетически
связаны ожиданием «рекреативной
компетентности» со стороны ад ресата, с надеждой
на его способно сть выйти за рамки дог мат ичного
восприятия действительности и тем самым
расширить пространство своего взаимодействия с
непрерывно меняющимся миром [13: 58]. Это, по
нашему мнению, актуально при взаимодействии с
художествен ным произведением не только
носите лей языка, но и люд ей, изучающих я зык
данного произведения как иностранный. Для
второй группы людей, может быть, даже актуально
вдвойне, поскольку, читая и обсуждая такой текст,
они входят в иную культуру, для которой
хара ктерны свои, большей частью незнак омые им
коды и стер еот ипы восприят ия и отражения
действительности.
Однако следует также сказать, что, поскольку
в целом вопрос о специфических дефинициях
жанра новеллы всё ещё остаётся для отечественных
специалистов дискус сионным, то и в том жанровом
опред елении, которое мы дал и с воему уче бно -
беллетристическому повествованию, слово
«новелла» в определённой степени условно. Одни
сюжетные эпизоды цикла, такие, например, как
«Сон Алины» и «Я только хотел посмотреть, как
устрое н магнитофон», максимально приближ аются

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 7
к жанру новел лы в е го традиц ионном понимании –
с преобладанием сюжетно -фабульных элементов
над описательными, с атмосферой таинственности
и нарастающего эмоционального напряжения, с
детективно -сюжетными элементами и
неожиданной развязкой. В других со вмещаются
характерн ые эле менты жан ра новеллы и -
лирической прозы с различной содержательно -
смысловой акцентировкой: психологической («Фея
из Пятигорска»), этической («Если не я, то кто?»),
эстетической и философской («Лер монтов»). В
новелле «Лермонтов» ос лабленность сюжетно -
событ ийной лин ии компенсируется эмоциональной
остротой философского размышления и
динамичной сменой переживаний -состояний
главной героини. В новелле «Эрика и Эльза
Карловна», наряду с трагическими мотив ами,
присутствуют комические детал и и есть
анекдотиче ски й э пизод. Но велла «Накидка для
слона» начинается с того, как годовалая Аннушка
(в будущем – любимая мама Алины) осталась без
матери. Но кульминацией произведения является
анекдотический «рассказ в рас сказе». Однажды
мачеха Александра поведала подросшей
пад чер ице, как вместе с младшей сестрой
Танюшкой они приехали из Тульской области в
Москву и первый раз в жизни увидели в зоопарке
живого слона. Уши животного Танюшка вначале
приняла за накидку, которую ему специально
надели для украшени я.
Индивидуальные э моц ион ально -жанр овые
оттенки новелл отражены в подзаголовках,
например: «новелла -анекдот», «новелла -анекдот в
обрамлении грустного зачина и такого же финала»,
«новелла -эссе», «лирико -этическая новелла в
обрамлении культурно -исторического декора»;
«лирико -симв оли ческая нов елла» и другие.
Сегодня существует такая актуальная область
исследования художественного текста, в которой,
по нашему мнению, органично сочетаются
потребности литературоведения, лингвистики и
методики преподавания русско го языка как
иностр анн ого , особенно если говорить об
использовании художественного текста в качестве
средства для формировании социокультурной
компетенции. Это когнитивная лингвопоэтика.
Если посмотреть под таким углом зрения на
типологический характер пре дла гаемого текста, то
он, безусловн о, является «лирико -прозаическим» с
теми характерными дефинициями его
дискурсивного пространства, на которые указывает
Е.Г. Озерова. По мнению исследователя, лирико -
прозаический текст представляет собой
интеллектуально -эм оти вную амальгаму
мног ока нальной ин формации. Все когнитивно -
коннотативные структурные составляющие такого
текста обусловлены антропоцентричностью,
основанной, в свою очередь, на эготопе, благодаря
которому осуществляется отбор из
действительности ментальны х и ценностно -
смысл овы х к атегорий к ультуры, отражающих
синергетику культурной памяти и чувственного
восприятия -переживания дискурсивно значимых
событий, что и находит воплощение в данном типе
текста, а также позволяет предположить, что
«эготоп является той ли нгвокультурной
кате гор ией, благо даря которой осуществляется
взаимодействие поэтических образов с
действительностью, воплощается в лирико -
прозаическую материю текста чувственное
восприятие морально -этических архетипов
народной культуры» [9: 4].
Созда вая данный цикл, мы не раз вспомнили о
знам енитом парадоксе А.П. Чехова. Парадокс этот
заключается в том, что, с одной стороны, в
литературе, как в жизни, не должно быть никаких
искусственно смоделированных сюжетов.
Неслучайно в книге «О Чехове» И.А. Бунин , лично
хорошо знавший авт ора «Скучной исто рии» и
«Чайки», отмечал, что писатель в литературе и в
жизни «любил только искренное, органическое». С
другой – этой же мыслью постулируется факт, что
сама жизнь является непрерывным литературным
повествованием, а детали и феномены обыд енн ого
мира пот енциально содержат в себе мир
художественный. Так, Л.С. Петрушевская не раз
признавалась, что многие её произведения
родились из разговоров, случайно подслушанных
на улице, в автобусе, в магазине или где -то ещё. В
само м д еле: и сюжеты, и объ ект ы д ля творчества –
всё у нас под рукой. Сто′ит проявить лишь чуточку
внимания. Цикл новелл, созданный автором -
преподавателем, доказывает статус литературы как
неотъемлемой жизненной потребности человека,
которая по форме выражения од новременно может
нос ить исповедально -ком муникативный и
саморефлексирующий характер; являться
симбиозом повседневности и новеллистичности,
обыденно -предсказуемого течения жизни, в
которое неожиданно врывается яркое и значимое
событие, – наяву или во сне. Та кой текст волен
эмоц ион аль но сочетать в себе комическое и
лирическое, автобиографизм и художественный
вымысел. Нам кажется, что подобный симбиоз не
мешает, а, напротив, только способствует тому,
чтобы успешно реализовать те комплексные
обучающие цели и зад ачи преподавания рус ско го
языка как инос транного, о которых говорилось в
начале статьи.
Приложение. Сон Алины (лирико -
символическая новелла)
Когда мамы не стало, Алина почувствовала
себя маленькой осиротевшей девочкой. Хотя по
возрасту у неё самой уж е могли бы быть вполне
взрос лые дети.
Ей так хотелось вновь увидеть маму хотя бы во
сне. Но мама снилась редко, вернее, почти совсем
не снилась. Т олько один раз за всё время после её
ухода Алина видела очень короткий сон: мама что -
то застирывала, стоя над ванной. И больше
ничего…
Конечно, в своих дневных мыслях она не
расставалась с мамой ни на минуту. В памяти то и
дело всплывали многочисленные эп изоды их
долгой совместной жизни. Вот один из них.

8 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
Они гуляют в лесопарке зоны отдыха
«Тропарёво», расположе нном в Юго -Западном
округе Мо скв ы. Вообще -то лес оче нь бол ьшой.
Огибая жилые кварталы, он тянется до района
Тёплого Стана и посёлка Мосрентгена - в XIX веке
села Троицкого. Одно время там была дворянская
усадьба Тютчевых, принадлежавшая деду
будущего велик ого поэта Фёдора Ивановича
Тю тче ва. Под впечатлением от неброской красоты
этих мест им создано немало сти хотворений. Среди
них – знаменитая «Весенн яя гроза» («Люблю грозу
в начале мая…»). В XX веке, в годы Великой
Отечественной войны, здесь проходила перва я
линия обороны Москвы. О чём напоминает
памятник -до т (долговрем енная огневая точка).

Пруд и лодочная станция зоны отдыха «Тропарёво».
Фото из с емейного архива автора новеллы, 2016 год.

Памятник -дот в зоне отдыха «Тропарёво» на Юго -Западе Москвы.

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 9
Ландшафт зоны отдыха «Тр опа рёво».
Фото из семейного архива автора, 2016 г.

Александровский С.Ф. «Портрет поэта Фёдора Ивановича Тютчева».
1876. Холст, масло. 71 x 58 см Государственная Третьяковская галерея, Москва . Портрет написан
уже после смерти поэта по фотографии 1864 год а, сделанной Деньером.

Между собой, в семейном кругу, они называли
это место «дальним лесом». Потому что был ещё
другой лесопарк, пом еньше, но расположенный
гораздо ближе к их дому. То был на их семейном
языке « ближний лес».
Конец лета или начало осен и. Веч ер, закатное
солнце; сплошные берёзы добавляют света.
Поэтому в лесу ещё не темно, хотя уже прохладно.
Мама - в куртке -ветровке све тло -серого цвета, но
без гол овного убора. На её роскошные тёмно -русые
волосы, собранные в большой пучок на затылке,
нап а′д али сверху семена берёзы и что -то ещё от
деревьев. Алина просит маму остановиться и
начинает бережно выбирать всё это из её чудесных
волос. В лучах заходящего солнца и молочного
берёзового света лицо мамы станови тся
умиротворяющим. На нём играет чуть за мет ная
счастли вая, мягкая улыбка…

10 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
Автор новеллы в берёзовой роще зоны отдыха «Тропарёво».
Июнь 2016 года.

«Вот бреду я вдоль большой дороги
В тихом свете гаснущего дня,
Тяжело мне, замирают ноги…
Друг мой милый, видишь ли меня?

Всё темней, темнее н ад зем лёю –
Улетел последний отблеск дня…
Вот тот мир, где жили мы с тобою,
Ангел мой, ты видишь ли меня?» [15].
Ф.И.Тютчев
И вдру г Алин а видит сон – как подарок
судьбы.
Она проснулась на рассвете холодно го
октябрьского дня, посмотрела на часы, вновь
зас нул а… И внезапно оказалась на небольшой
людной пло щади провинциального города. А
может, это был даже не маленький городок, а
микрор айон на окраине Москвы. По ландшафту
место было новым, но по внутреннему ощ ущению
– хорошо знакомым. Неожиданно к ней подошла
мо лод ая высокая светловолосая женщина с
умеренно короткой стрижкой и очень
приветливыми серо -голубыми глазами. Она дала
Алине в ру ки три своих покупки и попросила
подержать их. «Мне надо отлучиться, но я о чень
скоро вернусь. Пожалуйста, подержите немного» , -
попросила она. И ушла. А в руках у Алины
оказа лись детские штанишки, аккуратно сложенная
скатерть и ещё что -то в небольшой плос кой
коробке – то ли набор свечей, то ли цветных
карандашей.
Сразу же вслед за этим Алина увидела себя в
магазине индийских то вар ов. Почему -то
совершенно не удивляясь тому, как она там
очутилась. Но она была уже не одна: рядом стояла
мама! По виду мама был а такого же возраста, как
Алина сейчас, или чуточку старше. На её лице дочь
заметила то же самое выражение, как тогда, во
врем я в ече рней прогулки в «дальнем» лесу. Такою
мама вс егда нравилась ей больше всего.
Они вместе долго и неторопливо бродили по
мага зину, разглядывая современные и
традиционные ин дийские товары. Там были
шер стяные и шёлковые ковры ручной работы. Их
заворажива ющи е о рнаменты, казалось, сумели
вобрать в себя все краски, звуки, сюжеты и формы
мира. Они напоминали древние письмена и храмы,
райские сады. В них слышалась бесконечная

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 11
музыка Вселенной; манили за соб ой пейзажи, на
которых оживали цветы, звери, птицы, и
про чит ывались священные истории.

Индийский настенный ковёр -танка «Кришна».
Танка – это традиционная живописная аппликация на ткани. Чаще всего танка изображает
религиозный сюжет
.
Привлекали внимание посетителей
великолепные фарфоровые, бронзовые и лат унн ые
ваз ы с причудливо -красивым, необыкновенно
праздничным обилием росписи и резной работы.

12 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
Индийская ваза «Павлины и виног рад».
Латунь, белая эмаль; цвет золотистый и мультиколор. Павлин является одним из главных
национальных символов Индии.

Вы зы вали улыбку фигурки слоников из
дерева, бронзы и латуни. Изумительные, нарядные
и трогательные, они поражали богатством
цветовых со четаний и украшений, наивной
грациозностью св оей скульптурной пластики.

Индийский сувенир «Слон с росписью».
Слон, ка к и па влин, относится к любимым национальным символам Индии.

Здесь продавались лёгкие поблёскивающие
платья из хлопка, кашемировые свит ера и
водолазки - мягкие и уютные. А ещё - пл авно
струящиеся палантины - шерстяные и шёлковые.

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 13
Индийские палантины .

И, конечно, натуральная косметика,
благовония, текстильные изделия для дома –
постельное бельё, махровые полотенца. И ещё
множество знако мых, обычных товаров, которые
почему -то казались загадочными.

Индийские благовония.

Весь магазин был наполн ен как им-то особенным светом. То ли от того, что в нём были «французские
окна», то ли по иной причине …

14 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
«Французское окно» в домашнем интерье ре.

Вдруг Алина вспомнила про ту молодую
женщину на площади и подумала: «Господи, я же
совсем забыла о ней. Она ведь просила подождать
совсем немного, а прошло, наверное, несколько
часов. Не дай Бог ещё примет меня за воровку». И
как только она это подум ала, так сразу вновь
оказалась на площади. Ту женщину Алина увидела
сразу: незнакомка стояла точь -в-точь на то м с амо м
месте, где они расстались. Поспешив вернуть ей все
три покупки, Алина стала бормотать что -то
невнятное в своё оправдание. В ответ же услых ала
следующее: «Ну, вот и хорошо, что пришли. А я уж
было подумала, что перевелись на земле честные
люди».
Али на не у спела и глазом моргнуть, как в
руках у молодой женщины вместо покупок
оказалось крошечное круглое стёклышко. Оно
обрамлялось пёстрым ободк ом, а его диаметр был
чуть больше таблетки валидола. «Ну -ка, поднеси
это стёклышко к своему глазу», - попросила
неизв естная спутница. Алина так и сделала.
Сначала она увидела коллаж из разноцветных
квадратов, а затем – своё беззаботное, радостное,
смеющеес я лицо. Ведь они с мамой всегда были
такие хохотушки!

Юлия Богданова. «Девчонки -хохотушки»
(жанровый фото пор тре т).

«Спасибо Вам, - сказала она, обращаясь к
женщине, но не в силах оторваться от стёклышка, -
Вы помогли мне понять мою ошибку. Я,
призна ться, думала, что больше никогда не смогу

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 15
смеяться так , как смеялась при маме». Но когда
оторвалась, наконец, от стё клышка и огляделась
вокруг, то светловолосой незнакомки рядом уже не
оказалось… И тут Алина опять проснулась.
Она снова посмотрела на часы . Оказалось, что
время её сна абсолютно совпало с реальным. Он
действительно длился несколько часов – несколько
часов счастья, счастливого свидания с мамой! А
город, в котором они встретились во сне, был их
город. Тот самый, по которому в снах Алины они и
раньше часто гуляли вместе, когда мама была ещё
здесь . Вот почему он сразу показался таким
знакомым.
Встав с п ост ели , она, как обычно, первым
делом подошла к фотографиям родителей. Отец
ушёл из жизни четыре года назад. Тогда Алина
тоже сильно горевала. По тому что и к нему была
очень привязана. Он прошёл всю войну танкистом,
два раза горел в танке, дошёл до Кёнигсб ерг а ( в
1946 году этот город вошёл в состав СССР и
получил название Калининград).

Город Калининград.

Отец был награждён орденом Красной
Звезд ы, орденом Отечественной войны I степени,
медалью «За оборону Сталинграда», медалью «За
отвагу».

Орд ен Красной Зв езды 1941 -1945 годов
.

16 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
У отца была сильная воля, он умел
преодолевать самые невероятные трудности.
Поэтому с фотографии отец смотрел на доч ь, как
всегда, подбадривающе -оптимистично. А вот лицо
мамы… Что -то новое и пока неуловимое появилось
в н ём сег одня.
Вс мотревшись повнимательнее, Алина
поняла, что именно. Лицо и особенно глаза мамы –
такие же карие, как у дочери, будто говорили: «Ну
вот, в идишь, мы опять вместе . А ты так
волновалась …»

Автор новеллы в зоне отдыха «Тропарёво» среди элеме нто в садово -паркового декора.
Июнь 2016 года.

Мамины глаза
Дождинка упадёт на землю, как слеза,
И вдаль поманит утром нас дорога.
А мамины глаза, а мамин ы глаза
Нам вслед посмотрят ласково и строго .

Припев:
Всё в жизни может быть - и радость, и гроза,
Не жал ует судьба нас временами.
А мамины глаза, а мамины глаза
Всегда следят с волнением за нами.

Мы в поисках мечты меняем адреса,
Нам дома письма редкие прощают.
А мамины глаза, а мамины глаза
Нас в детство по привычке возвращают.

Припев.
Грубеют на ве тру ма льчишек голоса,
И девочки становятся взрослее...
А мамины глаза, а мамины глаза
С годами всё добрее и светлее.

Припев.
(Авторы песни: композитор Евг ений
Мартынов, поэт Михаил Пляцковский.
Исполнитель – Виталий Пояркин) [5].
⃰ ⃰ ⃰ ⃰ ⃰
Социоку льт урн ый комментарий к тексту
новеллы «Сон Алины».
1.Имя героини (Алина). Во -первых, у этого
имени, как сейчас принято говорить,
мультикуль турный и очень красивый
«фоносемантический профиль». Помимо певучего
звучания, оно имеет различные версии
происхожден ия: латинску ю, греческую,
германскую, скандинавскую, арабскую. В переводе
с латинского оно означает «другая»,
«чужестранка», «иная», что, в ероятно, ближе всего
к таинственно -сказочной атмосфере нашей
новеллы и ко всему тому, что героиня увидела во
сне. Оче нь важ но ещё и то, что в русской
культурно -именной парадигме семантика, красота
и энергетика этого имени связана со словом «алый»
и неотдел има от художественных образов,
созданных в литературной сказке С.Т. Аксакова
«Аленький цветочек» и в неор омантической
фе ери и А.С. Грина «Алые паруса».

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 17
Виктор Лагуна.
Иллюстрация к сказке С.Т. Аксакова «Аленький цветочек».

Кадр из фильма «Алые пару са» по одноимённой повест и А. Грина.
Режиссёр – Александр Птушко, художник по костюмам – Ольга Кручинина.

18 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
Анаст аси я Вертинская в роли Ассоль в фильме «Алые паруса».
Актриса - дочь знаменитого поэта, барда, актёра Александра Вертинского. Впоследствии за
талантливо сыгранные роли в кино и на театральной сцене ей было присвоено звание «Народная
артистка РСФСР ».

Имен и « Алина» нет в именослове как
православного, так и католического церковного
календаря. Поэтому при крещении ребёнка мирское
имя «Алина» заменяю т на церковное «Алевтина».
День Ангела Алевтины – 29 июля, когда
«традиционно почитают великомученицу
Але втину К еса рий скую, покровительницу всех
женщин с именами Алина, Алиса, Элина, Эвелина »
[7].
В Древней Руси имя «Алина» было неизвестно.
Оно пришло в Р оссию только в XVIII веке и
закрепилось как имя для представительниц
аристократии. Причём чаще всего оно
употреб лял ось не как самостоятельное, а как
уменьшительная форма от имени «Александра». В
таком зна чении оно предстаёт в любовном
стихотворении А.С. Пу шкина 1826 года
«При знание» («Я вас люблю – хоть я бешусь…»)
посвящённом Александре Ивановне Осиповой [6],
котор ая бы ла падчерицей Прасковьи
Александровны Осиповой:
«Алина! сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви:
Быть может, за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Всё может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!..
Я са м о бманываться рад!» [10].

Александра Осипова.
Рисунок А.С. Пушкина.

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 19
Во времена детства автора новеллы имя
«Али на» встречалось не т ак часто. Но сегодня оно
популярно в России как никогда.
2. Образ Индии, мотив путешествия в Индию
широко распростран ён в русской литературе. А
началось всё с появления путев ых записей купца
Афанасия Никитина «Хождение за три моря», ил и
как говорили в те времена, «Хо′жение за три моря»
(1466 -1472). «Жанр хо′жения» сохраняется в
истории литературы как термин и по сей день .

Памятник Афанасию Никитину в Твери.
Скульпторы А.П. Завалов, С.М. Орлова. Архитектор Г.А. Захарова. Город Тверь ( в советское время
Калинин) находится на берегах реки Волги. «Всего в мире установлено три памятника А. Никитину: один
– в Твери, второй – в Инд ии и третий – в Феодосии. Они образуют некое кольцо, обозначающее путь
тверского купца».[4]. Идея поставить в Инд ии памятник русскому первопроходцу принадлежит
Президенту Российской Федерации Владимир у Владимировичу Путину [3]. Памятник находится в горо де,
который называется Ревданда (штат Махараштра).

В мифопоэтическом сознании русского
человека Индия - это не тольк о земля, являющаяся
олицетворением экзотической красоты,
бесконеч ного разнообразия жизненных форм и
религиозных учений. Но ещё и то ме сто, где всё
возможно, где даже взаимообратимость жизни и
смерти не очень удивляет. Вот почему героиня
новеллы увидела мам у снова живой именно в
магазине индийских товаров.
Кроме того, сегодня, как и в советское время,
между нашей страной и Индией существу ют
дружес твенные отношения и активное
экономическое сотрудничество в различных
отраслях промышленности. Самыми
востребова нными инди йскими товарами,
экспортируемыми в нашу страну, были и остаются
изделия лёгкой промышленности, этнические
изделия, сувениры, косм етика, лекарственные
препараты.
3. Мотив сна в данной новелле. Мотив сна
является очень распространённым в русской и
европейской романтической литературе, а также в
фольклорно -сказочных сюжетах. Ночь и сон в
мистико -эстетической трактовке романтизма – это
особенное время суток и состояние бытия. Потому
что ночью граница между материальным и
духовным миром, резко проти воположными в
дневное время, становится зыбкой, размытой. И
тогда может произойти их взаимопроникновение. В
анали тической психологии К. -Г. Юнга (первая
половина ХХ века) сон является частью единой
психической реальности, основанной на том, что
бо′льшую час ть психики человека составляет не
сознание, а коллективное бессознательное, или
архетипы.
Сон как жанровая разновидность прозы и
поэзии, а такж е как вставной сюжетный эпизод
активно используется и в реалистической
литературе. Например, в цикле И.С. Тургене ва
«Senilia Стихотворения в прозе», в романе в стихах
А.С. Пушкина «Евгений Онегин», в романе И.А.
Гончарова «Обломов», в романе Ф.М.
Дос тоевского «Преступление и наказание», в
повести И.А. Бунина «Митина любовь». Он
помогает автору художественного произве дения
глубж е и полнее раскрыть характеры персонажей.
Хотя в новелле речь идёт о смерти, это слово в
тексте ни разу не употребляется. Оно заме няется
эмоционально более щадящими, но семантически
эквивалентными фразами: « Мама ушла из жизни»,
«Мамы не стал о», «Когда мама была ещё здесь » (то
есть в земном пространстве Божьего мира).
Последняя фраза, в отличие от первых двух, не
является общеупо требительной, это
индивидуально -авторский семантический
эквивалент смерти. Хотя само семантическое

20 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
противопост авлени е наречия здесь наречиям там ,
туда, оттуда нередко используется в религиозно -
философских и художественных текстах как
эквивалент разделения двух пространственно -
временных ипостасей человеческого бытия: земной
и небесной, временной и вечно й. То, что в новел ле
слово «с мерть» заменяется эвфемизмами, связано с
авторской установкой на преодоление скорби в
душе героини и обретения ею душевного
состо яния, характеризующегося как « светлая
печаль». Здесь содержатся имплицитные аллюзии,
отсылающие нас к стихотворению А.С. Пушкин а
«На холмах Грузии лежит ночная мгла…» и к
статье С. Л. Франка «Светлая печаль». В этой
статье русский философ пишет о том, что в
по этическом языке Пушкина было сделано
открытие нового эмоционально -нравственного
оттенка печали. Это «светлая печ аль». С.Л. Франк
считает, что поэт говорил не только о своих личных
переживаниях, но сумел найти и выразить
специфическую черту русской мент альности. Она
заключается в способности русского человека,
испытывая сильное страдание, не погружаться в его
тёмную бездонную г лубину, а наоборот, воспарять
к духовному свету бытия.

Русский религиозный философ Семён Франк
(1877, Москва – 1950, Лондо н).

А.А. Попов. «Пушкин на Кавказе».
Холст, масло, 120х180. 1964 год
.
Добавим, что открытие Пушкиным чувства,
которое стало одним из ключевых в русской
ценностно -смысловой картине мира, было во
многом подготовлено романтической лирикой В.А.
Жуковско го.
5. Время сна героини и образ молодой
светловолосой женщины тесно связаны с русской
фольклорной, литературной и религиозн ой
трад ициями и также содержат скрытые аллюзии.
На рассвете холодного октябрьского дня героиня
увидела сон, в котором произошла, нак он ец, её

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 21
счастливая и долгожданная встреча с покинувшей
этот мир мамой. Возможно, то был день Покрова′
Пресвятой Богородицы, четырн адцатое октября. В
этот день в России выпадает первый снег, что
отразилось во множестве поговорок: «На Покров
земля снегом по крыв ается, морозом одевается»,
«На Покров до обеда осень, а после обеда зимушка -
зима» и других. В народной культуре это явле ние
при роды ассоциируется с тем, что Россия
находится под покровительством и защитой
Божьей Матери. Поэтому можно предположить,
что им енно Она, Богородица, посылает героине,
глубоко тоскующей от разлуки с мамой, такой
утешительный и благодатный сон.
Образ моло до й женщины одновременно и
обычен, и таинственно -притягателен. Возможно,
что в своём сне героиня разговаривала с самой
Богороди цей. Божья Матерь, Богоматерь,
Богородица, Пресвятая Богородица, Пречистая
Дева является в религиозной сознании народа
Засту пницей и Просительницей за людей перед
Сыном Божьим. К Ней верующий человек
обращается с молитвами в самых разных и в самых
тяжёлых жи зненных ситуациях. Богородица
является героине не в каноническом, как на иконах,
а в обычном человеческом облике. Который
внешне соответствует типу женщины второй
половины ХХ - начала ХХ I веков. Это говорит о
том, что детство и юность Алины совпали с
сов етским периодом истории нашей страны, а
молодость и зрелые годы – с «перестройкой» и
постперестроечным временем. Данный сон, где
бы товая реальность переплетается с
символическими образами, отражает соединение в
сознании героини разных мировоззренческих,
эстетических и социально -бытовых элементов.

Чудотворная Владимирская икона Пресвятой Богородицы.
«Золотая, как золото осени , как с амый живописный сентябрьский лес, Владимирская смотрит из
киота с такой болью, как не смотрит ни одна из копий, которые каж ут ся теперь её чуть блёклыми
портретами, а она – словно и впрямь Сама» [12]. Москва, храм святителя Николая в Толмачах (в
Толм ачёвско м переулке).

Связь с фольклорной традицией и русской
волшебной сказкой проявляется в том, что молодая
женщина из сна Алин ы даёт ей три (магическое
число) чудесных предмета , благодаря которым она
попадает в сакральное пространство бытия и
снова видит маму живой. Первый из них – детские
штанишки – символизирует земное детство
человека; второй – аккуратно сложенная
скатерть – сем ейный лад, стол и домашний очаг;
третий – небольшая коробка, то ли набор свечей,
то ли цветных карандашей , - бессмертие души и её
возвращение к де тскому, то есть райскому

22 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
состоянию. Важным архетипическим символом
является и крошечное круглое стёклышко , д анное
героине молодой женщиной. Алина видит в нём не
своё внешнее отражение, а своего «внутреннего
человека» , отражение своей из начальной
человеческ ой природы, объединяющей её с
матерью. Это органически свойственная им обеим
радость жизни, которую дочь так долго заглушала
своим унынием.
6. Эксплицитная литературно -поэтическая
аллюзия. В текст новеллы включены ст роки из
стихотворени я Ф.И. Тютчева «Нака нуне
годовщины 4 августа 1864 г.». Они сливаются со
скорбью героини, как и поэт, потерявшей самого
близкого и до рогого человека на земле. Скрытую
литературно -поэтическую и музыкальную
аллюзию можно найти в следующей фразе
новеллы: «Когд а она снова посмотре ла на часы, то
обнаружила, что время её сна абсолютно совпало с
реальным: он действительно длился несколько
часов – несколько часов счастья , счастливого
свидания с мамой». Эта фраза перекликается с
известным стихотво рением «Сто часов сч астья».
Его автор – Вероника Тушнова, признанный мастер
любовной лирики.
Сто часов счастья…
Разве этого мало?
Я его, как песок золо той,
намывала,
собирала любовно, неутомимо,
по крупице, по капле,
по искре, по блёстке,
создавала его из тумана и ды ма,
принимала в подарок
от каждой звезды и берёзки» [14].

Вероника Тушнова (1911 – 1965).

Стихотворение было положено на музыку
комп озитором Константином Орбеляном и
запомнилось многим как лирическая песня в
проникновенном исполне нии Аллы Пугачевой. В
конце 1970 -х годов знаменитая фирма «Мелодия»
выпустила гибкую пластинку -миньон Аллы
Пугачевой , где была и песня «Сто часов счастья» .

Гибкая пластинка -миньон с песнями в исполнении Аллы Пугачевой.

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 23
Данная фраза даёт выход и на зна менитую
реплику Чацкого из комед ии А.С. Грибоедова
«Горе от ума» « Счастливые часов не наблюдают »
(1822 -1824), ставшу ю крылатой фразой.
Эмоционально -семан тич ески оно абсолютно
созвучно состоянию героини во время свидания с
мамой.

.
«А.С.Грибоедов. С пор трета кисти художник а М.И. Теребенёва , 1824 г.
Вделан в переплет списка «Горя от ума», подаренного Грибоедовым Булга рину.
Считается одним из самых д ост ове рных портретов писателя и стал оригиналом для получившей
широкую известность гравюры Н. И. Уткина.
Ис точник: Грибоедов А.С. Полное собрание сочинений: [В 3 т.]. – СПб.: Изд. Разряда изящной
словесности Имп. акад. наук , 1911 –1917. – Т. 2. – 1913. – стр. 209» [8].

9. Русский национальный топос: берёзовая
роща .
10. «Ключевые мнемы» (И.В. Ружицкий)
русской ме нтально -языковой картины мира:
берёза , закатное солнце (закат), «весенняя гроза»
(Ф.И. Тютчев), свеча.
11.Топонимы: зона отдыха «Тропарёво» на
Юго -Запад е Москвы, Тёплый Стан ( район в Юго -
Западном административном округе Москвы ),
посёлок Мосрентген ( посёлок Московского завода
рентгеновской аппаратуры ), микрорайон на
окраине Москвы , город Калининград .
12. Предметно -бытовые реалии: таблетка
валидола. Как пи шет Н.П. Аржанов, этот
лекарственный препарат впервые появился в
Германии в конце XIX века, причём в виде
жидкости, и был пре дложен для медицинского
употребления доктором Георгом Шверсенским из
Берлина , «который не стал авторитетом германской
фармакол оги и: это имя осталось в истории только
благодаря валидолу и его производным <…>»
Препарат «пользовался спросо м на западном
фармацевтическом рынке около 30 лет, пока его не
вытеснили конкуренты <…> Однако, канув в Лету
в Германии, валидол неожиданно возрод илс я в
СССР. Здесь он быстро стал подлинно народны м
лекарством, производился тысячами тонн и одно
время воспри нимался массовым сознанием как
чуть ли не основное кардиологическое средство. До
сих пор препара т в почёте у людей старшего
поколения, живущих в с тра нах бывшего
Советск ого Союза и рассеянных по всему миру
волнами эмиграции» [2]. Добавим, что и у людей
стар шего поколения в современной России тоже,
причём не в жидком или капсульном виде, а как
большая подъязычная таблетка.

24 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
Таблетки валидола.

13. Предметно -исторические реалии: орден
Красной Звезды; орден Отечественной войны I
степени; медаль «За оборону Ст алинграда» ;
медаль «За отвагу».
14. Предметно -бытовые, декоративно -
прикладные и архитектурные реалии других стран
и культур, прочно вошедшие сна чал а в советский, а
затем и в постсоветский повседневный б ыт:
индийские ковры, вазы из фарфора и металла;
индий ские фигурки слоников из бронзы и латуни;
индийск ая нат уральная косметика и благовония;
индийские платья из хлопка, кашемировые
свитера, индий ски е ш ерстяные и шёлковые
палантины; индийское постельное бельё, индийские
махровые полотенца; «французские окна ».
15. Иноязычная лексика. Заимствования
французского пр оисхождения: коллаж , декор,
сувенир, палантин. Немецкие названия: город
Кёнигсберг.
16. Фра зео логизмы: «Алина не успела и глазом
моргнуть , как в руках у молодой женщины вместо
покупок оказалось кроше чное круглое
стёклышко…»
17. Коннотативная лексика и кон нотативные
словосочетания: фигурки слоников , детские
штанишки , крошечное круглое стёклышк о,
хохотушки ; дальний лес; ближний лес; «от каждой
звезды и берёзки » (В. Тушнова); «по искре, по
блёстке » (В. Т ушнова) ; куртка -ветровка ,
маленький городок , кашемировые водолазки .

Женская куртка -ветровка.

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 25
.
Мужская кашемировая водолазка.

18. Ключевы е к онц епты русской ценностно -
смысловой картины мира: горе, утрата;
страдание; любовь; память; «светлая печаль»;
радос ть; счастье; детство; семья.
19. Крылатые фразы и выражения:
«Счастливые часов не наблюдают», «Сто часов
счастья».

Фотографии из Интернет а
Памятник -дот в зоне отдыха «Тропарёво» на
Юго -Западе М осквы.
http://uzaok.ru/gallery/image.php?mode=medium
&album_id=2&image_id=440
Просмотр изображения - Дот в Тропаревском
парк е * ЮЗАО г. Мо
uzaok.ru Дот в Тропа рёв ско м пар ке.
Александровский С.Ф. «Портрет Фёдора
Ива новича Тютчева…»
Art -каталог: живопись и графика -
Александровский Степан Фед орович
Art -catalog.ru Александровский С.Ф. Портрет
поэта Федора Ивановича Тютче ва. 1876. Холст,
масло. 71 x 58 см Государственная Третьяковская
галерея, Москва
http://www.artcatalog.ru/data_pic ture_2016/picture/49
2/13844.jpg
Индийский настенный ковёр -танка «Кришна».
Станислав 9 отзывов Частное лицо На Авито c
сентября 2012
https: //www.avito.ru/moskva/mebel_i_interer/nastenn
yy_kover_indiyskiy_tanka_plakat_krishna_18099493
92? slocation=621540
Индийская ваза «Павлины и виноград».
Ганг - каталог товаров из Индии оптом
Shopgang.ru
Ваза № В32222/10/1(Павлин виноград…
Индийский сувенир «Слон с росписью».
Купить Сувенир "Слон" с росписью (Индия) за
478 руб. в Интер Podsolnuhh.ru
Состав: пластик. https://opt -1453650.ssl.1c -
bitrix -cdn.ru/upload/iblock/17e/71321f10 -7f78 -11e4 -
9405 -984be16afda2_0_ 700 -
nw.jpg?1556967201505 914
Индийские палантины.
WISHLIST.RU пашмина/палантин/шаль
Mywishlist.ru WISHLIST.RU
пашмина/палантин/шаль.

Vikelle
http://mywishlist.ru/pic/i/wish/orig/005/878/226.j
peg
Индийские благовония.
Благовония 'Индия' LAKSHMI 20 палочек в
Бишкеке купить цена Max.kg Оптом Благовония
'Индия' LAKSHMI 20
https://cdn2.static1 -sima -
land.com/items/3406594/0/700 -nw.jpg
«Французское окно ».
Favorite images - Yandex.Collections
Yandex.com.tr Expand 2 years ago
https://avatar s.mds. yandex.net/get -
pdb/1383054/d5e9123b -326f -4152 -a2d9 -
fb3d7ce5b4fb/s1200
Юлия Богданова. «Девчонки -хохотушки».
девчонки -хохотушки :: Юлия Богданова -
Социальная сеть ФотоК
Fotokto.ru девчонки -хохотушки: Юлия
Богданова
Автор: Юлия Богданова Рубрика: Жанровый
портрет Добавлена: 23.02.2015 - 22: 57:24
http://s4.fotokto.ru/photo/full/270/2703513.jpg
Город Калининград.
Обзор рынка то рговой недвижи мости
Калининграда Июль 2018 / I idem -nn.ru
Обзор рынка торговой недвижимости
Калинин града Июль 2018.
info@idem -nn.ru
https://idem -
nn.ru/upload/iblock/36d/36d9e58f8c113095acc2f7b9d
2f2ffd4.jpg
Орден Красной Звез ды 1941 -1945 годов.
Знак наградной "Орден Красной Звезды"
Н.С.Халиуллина:: Награ
Tatfrontu.ru Знак наградной «Орден Крас ной
Звезды»

26 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20
http://tatfrontu.ru/gallery2/d/95680 -3/nmrt -kp -
18045 -1-sss -26 -mno -46 -znak -nagradnoy -orden -
krasnoy -zvezdy_1.jpg
Виктор Лагуна. Иллюстрация к сказке С.Т.
Аксакова «Аленький цветочек». Favorite images -
Yandex .Collections Yandex .com
"Аленький цветочек " в иллюстрациях
https://avatars.mds.yandex.net/get -
pdb/1751404/7092678b -8b5b -4975 -87a2 -
aab713f541c4/s1200
Кадр из фильма «Алые паруса».
Былинно -сказочный мир Александра Птушко -
Ольги Кручининой
Kinohit.mirtesen.ru фото: Кадр из фильма
"Алые паруса". Источник: Ирина Жигмунд.
https://mtdata.ru /u13/photo826D/20077886343 -
0/original.jpg
Анастасия Вертинская в роли Ассоль в фильме
«Алые паруса».
Алые Паруса" : в преддверии главного
праздника выпускников ст 5-tv.ru
Кадры из фильма "Алые паруса", 1961
https://www.karuseltv.ru/media/ suit/og_image/m
edia/broadcast/cover/2012/01/13/175024/24_1326462
2741.jpg
Александра Осипова. Рисунок А. С. Пушкина.
А.Лукьянов. "Александр Пушкин в любви".
Глава 8 Englishpoetry.ru
Рисунок Пушкина.
http://www.englishpoetry.ru/pushkin/Pict/vulf_AN.jp
g
Памятник Афана сию Никитину в Твери.
Восхитительны е 10 мест, которые нужн о
посетить в центральном … Черноморие .рф
Поставлен памятник в Твери рядом с набережной
https: //черноморие.рф/wpcontent/auploads/8340
91/skulptura_afanasiya_nikitina.jpg
Русский религиозный философ Семён
Франк…
Bytes: Quote for the Day bytesdaily.blogspot.com
– L. Frank Baum, The Wonderful Wizard of Oz ...
W e d n e s d a y , J u n e 1 3 , 2 0 1 8 Quote for the
Day BytesMaster at 3:55 AM Share
http://bytesdaily.blogspot.com/2018/06/quote -
forday_13.html?m=1
А.С. Попов. Пушкин на Кавказе.
Попов Алексей Алексеевич Kupitkartinu.ru
Пушкин на Кавказе.
https://kupitkartinu.ru/wp -
content/uploads/2016/11/20161120_1 53330.jpg
Чудотворная Владимирская икона Пресвятой
Богородицы.
Р У К О Й П О Д А Т Ь . Ч А С Т Ь 2 Марина
Вологжанина 28 фев раля 2012 г.
https://pravoslavie.ru/5184 6.html
Вероника Тушнова (1911 – 1965).
Вероника Михай ловна Тушнова (1915 - 1965)
искусство Постила
Postila.ru Вероника Михайловна Тушнова
(1915
https://img1.postila.ru/storage/9408000/9387619/
a0f8c0369ddf964d e26d1d54a8d9baf5.jpg
Ги бкая пластинка -миньон с песнями в
исполнении Аллы Пугачевой.
ЕР Алла ПУГАЧЁВА - Сто часо в счастья
Тбилиси 7, миньон, флекси
starina.ru
https://pics.meshok.net/pics/56415762.jpg
«А.С .Грибоедов…»
Литература для школьников. Александр
Сергеевич Грибоедов (1795 – 1929). Портреты.
htt p://www.hallenna.narod.r u/griboedov_portrety.html
Таблетки валидола.
nashisosudi .ru Валидол.
https ://nashisosudi .ru/wp -
content /uploads /2017/06/ validol -v-tabletkah .jpg
Женская куртка -ветровка.
Плащ HAMNA DIDRIKSONS 7777138 в
интернет -магазин Wildberries.am
Цвет светло -серый.
https://img2.wbstatic.net/big/new/7770000/7777138 -
1.jpg
Мужская кашемировая водолазка.
Maison Flaneur - кашемировая водолазка - Для
него - Кашемир To.mateel.ru
Модель: Maison Flaneur - кашемировая
https://cdn -images.farfetch -
con tents.com/14/37/36/48/143 73648_21001506_1000.
jpg

Список использованной литературы
1. Аржанов Н.П. Валидол: странности судьбы.
–
htpp ://www .medplus 24. ru/magazine /tradition /475. htm
/
2. Бунин И.А. Собрание сочинений в 6 -ти т.
Т.4. – М.: «Художественная литер атура», 1988. –
703 с. - Т.4. Произведения 1914 -1931. /
Редколлегия: Ю.Бондарев, О.Михайлов,
В.Рынкевич. Статья -послесловие и комментарий А.
Саакянц. – М.: «Художест венная литература»,
1988. – 703 с. С.107.
3. Где в Индии памятник русскому
первопроходцу Афанасию Никитину?
Медвед [108K] 3 года назад тэги: афана сий
никитин , индия и россия , русский мир категория:
города и страны
Inkog nito2 28 [273] 3 года назад
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/2139843 -
gde -v-indii -pamjatnik -russkomu -pervoprohodcu -
afanasiju -nikitinu.html
4. Достоприм ечательности. Россия.
Центральный район. Тверь. Памятник Афанасию
Никитину. Фото и описание.
https://www.votpusk. ru/country/dostoprim_info.a
sp?ID=15676
5. Евгений Мартынов - Мамины глаза текст
песни Все тексты песен Евге ний Мартынов
https://lyricsworld.ru/Evgeniy -Martyinov/Maminyi -
glaza -248386.h tml
6. Значение и тайна имени Алина. - znachenie -
tajna -imeni. ru›znachenie -imeni -
Alina/ http://znachenie -tajna -ime ni.ru/znachenie -
imeni -Alina/

Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 53, 20 20 27
7. Именины. Алина. День Ангела. Значение
имени… - ljubimyj -
prazdnik .ru>imeniny/zhenskie_imen iny…alina/
https://ljubimyj -prazdnik.ru/imeniny/zhenskie
imena /615 -alina/
8. Литература для школьников. Александр
Сергеевич Грибоедов (1795 – 1929). Портреты.
http://www.hallenna.narod.ru/gri boedov _portrety.html
9. Озерова Е.Г. Дискурсивное пространство
русского лирико -прозаического текста. /
Автореферат дисс. … доктора филол. наук. –
Белгород, 2012. 39 с.
10. Признание (Пушкин) Материал из
Викитеки — свободной библиотеки
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D1%8
0%D0 %B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0% BD
%D0%B8%D0%B5_(%D0%9F%D1%83%D1%88%
D0%BA%D0%B8%D0%BD)
11. Рогозин Д.М. К ак работает
автоэтнография? / Журнал «Социологическое
обозрение», 2015. Том 14. №11. RUSSIAN
SOCIOLOGICAL REVIEW. 2015. VOL. 14. NO 1. –
С. 224 -273.
12. Р У К О Й П О Д А Т Ь . Ч А С Т Ь 2 Марина
Вологжанина 28 фев раля 2012 г.
https://pravoslavie.ru/51846.html
13. Семченок Л.И. Историография жанра
новеллы: теоретический аспект. / Вестник
Полоцк ого государственного университета. Серия
А. ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ.
Ли тературоведение . 2011, №2. С.51 -59.
14. Стихи классиков > ♥ Вероника Тушнова:
Стихи > Вероника Тушнов а — Сто часов счастья
Вероника Тушнова — Сто часов счастья: Стих
https://rustih.ru/veronika -tus hnova -sto -chasov -
schastya /
15. Стихи классиков > ♥ Федор Тютчев: Стихи
> Федор Тютчев — Накануне годовщины 4 августа
1864 г. Федор Тют чев — Накануне годовщины 4
августа 1864 г: Стих
https://rustih.ru/fedor -tyutchev -nakanune -
godovshhiny -4-avgusta -1864 -g/
16. Сычева Л.В. Роль пи сьма в методике
преподава ния русского языка как иностранного. /
Журнал Актуальные вопросы современной
филологии и журналистики 2015
Область наук Языкознание и
литературоведение
https:/ /cyberleninka.ru/article/n/17240249
17. Татаринов А.В. Автобиогра фический
дискурс в с овременной русской прозе. / Журнал
Вестник Майкопского государственного
технологического университета Область наук
Языко знание и литературоведение 2012 ВАК
https://cyberleninka.ru/article/n/14932348
18. Чалова Л.В. Актуализация личности через
художественный портрет. / Научно -методический
электронный журнал Концепт . – 2012 - №12
(декабрь). - АРТ 12177. ОБЛАСТЬ НАУК
Литература. Ли тературоведение. Уст ное народное
творчество.
https ://cyberl eninka .ru/article /n/aktual izatsiya -
lichnosti -cherez -hudozhestvennyy -portret
19. «Что делать ?» / Передача канала ТРК
«Культура», ведущий – Виталий Третьяков. Эфир
от 8 мая 2019 года.

Источники на английском языке
01. Cynthia Helen Brock , Adeline Borti , Tia
Frahm , Lori Howe , Dilnoz a Khasilova , Karen Ventura -
Kalen . Employing Autoethnography to Exa mine Our
Diverse Identities: Striving Towards Equitable and
Socially Just Stances in Literacy Teaching and
Research 19 (1) : 105 -124 2017 (International J. of
Mu lticultural Education) https://ijme -
journal.org/index.php/ijme/article/view/1258/1171

РАЗВИТИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬ НОГО ИНТЕРЕСА У СЛУШ АТЕЛЕЙ ОБРАЗОВ АТЕЛЬНЫХ
УЧРЕЖДЕНИЙ МВД РОССИ И В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИ Я.

Родин Владимир Федорович
доктор педагогических на ук, профессор,
академик РА ЕН, профессор кафедры
юридической пс ихологии
УНК ПСД Московского университета
МВД России имени В.Я Кикотя
тел: 8 -917 -570 -56-21
DOI: 10.31618/nas.2413 -5291.2020.3.53.175
THE DEVELOP MENT OF COGNITIVE IN TEREST AMONG STUDENT S OF EDUCATIONAL
INSTITUTIONS OF THE MINISTRY OF INTERNAL AFFAIRS OF RUS SIA IN THE LEARNING
PROCESS.

Rodin Vladimir Fedor ovich
doctor of pedagogical sciences, professor,
academic of t he Russian Academy of Natural Sciences,
professor of the department of legal psychology,
UNK PSD, Federal State Public Educational
Establis hment of Higher Education
"Moscow University of t he Mini stry of Internal