8 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 52, 20 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
1. Малкина В.И. Корпоративные комплаенс -
стандарты: быть или не быть? // Отечественная
юриспруденция. – 2018. - № 4 (29).
2. Медведева Н.В. Антимонопольный
комплаенс в системе разви тия конкуренции //
Власть и управление на Востоке России. - 2019. - №
1 (86).
3. Муравлева А.А., Быковская Т.С. Налоговый
комплаенс: право, обязанность? // Синергия наук. -
2019. - № 32.
4. Новикова А.Н. Экономическ ая
эффективность внедрения системы компла енс -
контроля в организации // Вестник сов ременных
исследований. - 2019. - № 1.5 (28).
5. Семендяев В.А., Головнина О.А. Значение
ценностей в комплаенс -системе организации //
Проблемы управления социально -экономичес кими
системами: теория и практика. Матери алы VI
Международной научно -практической
конференции. Том. Выпуск 7. – Тверь:
Издательство: Тверской государственный
университет. – 2018.
6. Boone B. Ethics 101. From Altruism and
Utilitarianism to Bioethics and Pol itical Ethics, an
Exploration of the Conc epts of Right and Wrong. –
New York: Adams Media, 2017.
7. Singh N. Compliance management : a how -to
guide for executives, lawyers, and other compliance
professionals. – Santa Barbara: Praeger, 2015.
ЭВОЛЮЦИЯ И АРХ ИТЕКТОНИКА РУССКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ: ЦИКЛО ГЕНЕЗ
ПАРАДИГМ
Пищик Александр Михайлович
доктор философских наук, профессор
Дзержинского филиала
Российской академии народного хозяйства
и государственной службы
г. Дзержинск
Ефимов Александр Евгеньевич
Доцент
Дзержинского филиала
Российской академии на родного хозяйства
и государственной службы
г. Дзержинск
DOI: 10.31618/nas.2413 -5291.2020.1.52.137
THE EVOLUTION AND AR CHITECTONICS OF THE RUSSIAN WORLDVIEW: C YCLOGENESIS
OF PARADIGMS
Pishchik Alexander
Doctor of Philosophy, professor
of the Dzerzhinsky branch
of the Russian Presidential Academy
of National Economy and Public Administration
Dzerzhinsk
Efimov Alexander
Senior lecturer
of the Dzerzhinsky branch
of the Russian Presidential Academy
of National Economy and Public Administration
Dze rzhinsk
Аннотация
Целью статьи является определение о сновных этапов эволюции русского ми ровоззрения от древности
до наших дней и накопление их достижений в его архитектонике. Методология исследования -
системогенетический и циклогенетический подходы. Выявлены общие закономерности эволюции
русского мировоззре ния. Архитектоника русского мировоззрения организована по принципу «матрёшки».
Каждая «матрёшка» – результат того или иного этапа эволюции и управляет поведением людей сог ласно
системогенетическому закону уровней построения движения по Н. А. Бернштейну.
Ab stract
The purpose of the article is to determine the main stages of the evolution of the Russian worldview from
ancient to the present day and the accumulation of their a chievements in its architectonics. The research
methodology is cycle -genetic and syst em -genetic approach. The General laws of the evolution of the Russian
worldview are revealed. The architectonics of the Russian worldview is organized on the principle of
"Matryoshka". Each "Matryoshka" is the result of a particular stage of evolution and controls the behavior of
people according to the systemogenetic law of the levels of movement construction according to N. A. Bernstein.
Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 52, 20 20 9
Ключевые слова: циклогенез русског о мировоззрения; смена мировоззренческих парадигм;
системогенетические законы; принци п «матрёшки».
Keywords: cycle -genesis Russian worldview; a change of worldview paradigms; system -genetic laws; the
principle of "Matryoshka».
Эволюция русского мировоззрения
Существует единая парадигма русского
мировоззрения, которая циклически проявляет ся в
своих исторических модификациях: Язычестве,
Христианстве, Новом и Новейшем времени.
Главная задача статьи – построить
циклическую эволюционную картину бытия
русского мировоззрения с целью выявления его
архитектоники. Другими словами – определить, как
этапы эволю ции русского мировоззрения отражены
в его архитектонике.
Для решения поставленной задачи определим
временной отрезок на оси исторического времени,
который будем исследовать. Истоки русского
мировоззрения находятся в славянском язычестве.
Согласн о Л.Н. Гуми лёву, примерно в 1 в. н. э. на
территории от южной Швеции до Абиссинии
произошёл пассионарный толчок, вызвавший
взрыв этногенеза и Великое переселение народов, в
том числе и славян [3, с. 288]. Предшественниками
славян были, так называемые, прас лавяне, кот орые
выделились из индоевропейского массива ещё в XV
в. до н. э. [6, с. 187].
Инвариант мировоззренческих парадигм
русского мировоззрения по нашей гипотезе
существует и проявляется в психологии народа,
которая, по утверждению авторитетных
социал ьных психол огов, существенно не меняется
на протяжении его бытия [8, с. 5 –6]. Данный
инвариант существует уже на протяжении
примерно пятнадцати веков (с VI в. – начало
Киевской Руси по XXI в.), в течение которых
можно выделить следующие её модусы: языческа я
парадигма , христианская парадигма,
новоевропейская парадигма, парадигма новейшего
времени. Схема циклогенеза парадигм русского
мировоззрения на оси исторического времени (1 г.
н. э. –2020 г. н. э.) (см. рис. 1 ).
Рисунок 1. Циклогенез парадигм русского мировоззрен ия
Каждая парадигма проходит следующие
стадии жизненного цикла: рождение и становление,
зрелость и упадок. Эти стадии можно
метафорически отождествить с временами года:
весна (стадия рождения и становления), лето
(стадия зрелости), осень и зи ма (стадия упадка).
Парадигму, в контексте данного исследования, мы
рассматриваем как глубинную идею,
определяющую человеческое мировоззрение.
Мировоззрение мы будем рассматривать как
отражение человеком своего положения в системе
«человек – универсум» [4, с. 44]. Мировоззрение
человека формируется в его отношении как
целостного существа (бытие человека в границах
его индивидуальной меры) к универсуму как
целостному образованию (универсум в границах
меры бытия). Мировоззренческая парадигма
человека включена в его менталитет.
Мировоззренческая идея реализуется в
деятельности человека и проявляется на всех
уровнях его поведенческого бытия (от
неосознанных автоматизмов до верхних этажей
сознания). «Узловые точки» циклогенеза
мировоззренческих парадигм и соответ ств ующие
им ключевые исторические события представлены
в табл. 1.
10 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 52, 20 20
Таблица 1
Ключевые события циклогенеза русского мировоззрения
Годы Парадигма
мировоззрения Ключевые исторические события
1500
г. до
н. э.
Около XV в. до н. э. Отпочкование праславянски х племен от
индоевропейского массива [7, с. 84].
1 1 г.
н. э.
Язычество
Рождение: Пассионарный толчок. Взрыв этногенеза от южной Швеции
до Абиссинии – Великое переселение народов [3, с. 288].
VI в.
н. э.
К VI в. возводит историю Киевской Руси летописе ц Нестор,
рассказывая о поездке славянского князя Кия в Константинополь к
византийскому императору, в котором естественнее всего видеть
Юстиниана (527 –565 -е годы) или Анастасия (498 –518 -е годы) [7, с.
10].
2 800 Начало весны: Начал о IX в. Образование яд ра Киевской Руси.
3 IX в.
н. э.
Столкновение двух парадигм:
Гипотеза: Уходящее индоевропейское мировоззрение сталкивается со
славянским язычеством.
4 965
Начало лета: Разгром Хазарского каганата русским князем
Святославом. Киевская Русь – сильное неза висимое (суверенное)
государство.
5 980 Язычество
Середина X в., время расцвета и наступательной силы русского
язычества.
Государственное язычество достигло своего апогея накануне
принятия христианства: Эпоха Свято слава (964 –972).
Пик лета (980): Владимир воздвиг в Киеве капище с идолами шести
главных богов славянского язычества (Перун, Хорс, Даждьбог,
Стрибог, Семаргл, Мокошь), практиковал человеческие
жертвоприношения богам.
Разделение теологической сферы язычества (высшим проявлением
которой был пантеон 980 г.) и богатырского эпоса, в котором нет ни
Перуна, ни Белеса, ни Хорса.
988 Православие Рождение : 988 г. Принятие христианства на Руси.
6 1038 Язычество
Начало осени: появления волхвов в Киеве и Новгороде (все под 1071
г.) и восстания, руководимые волхвами в Суздальской земле в 1024 г.,
а также в Рос товской и Белозерской землях в 1071 г.
Православие Начало весны: «Слово о законе и благодати» Илариона
7 1185
Язычество Компромисс двух парадигм:
На рубеже XII и XIII вв. устанавливается "двоеверие ", т.е. известное
компромиссное равновесие язычески х и православных элементов. В
прикладном искусстве на месте языческих сюжетов появляются
христианские [7, с. 560].
1185 г. Поход Игоря Святосла вича против половцев, поход Кончака и
Гзака на Русь.
1185 г. С оздание " Слова о полку Игореве".
Православие
8 1493
Язычество Начало зимы:
1499г. – Книга "Поучение священнослужителей". Против язычества.
Православие
Начало лета:
В 1493 г. московский князь Иван III принял титул «Государь всея
Руси», который в символическом и юридическом смыслах закреплял
создание единого Московск ого государства как политического центра
Восточной Европы.
9 1672
Язычество
Точка замерзания (пик зимы): В 1672 г. в Астрахани при большом
стечении народа сожгли Корнилу Семенова, у ко торого были найдены
какие -то заговоры.
Православие Пик лета: Царствование Алексея Михайловича Романова
Новое время Рождение Петра I (1672 ).
10 1721
Православие Начало осени: Указ об учреждении Синода (09.02.1721)
Новое время
Начало весны: Между Р оссией и Швецией заключён Ништадский мир,
завершивший 21 -летнюю войну. Россия получила выход в Балтийское
море и стала великой европейской державой, в ознаменование чего
Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 52, 20 20 11
Пётр по прошению сенаторов принял титул Отца Отечества,
Императора Всероссийск ого, Пет ра Велик ого.
11 1918
Православие
Столкновение двух парадигм: Поместный Собор Православной
Российской Церкви своим решением восстановил 28 октября 1917 г.
Патриаршество в Российской церкви, положившее конец
синодальному периоду в истории Русской ц еркви.
Новое время «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви»
(05.02.1918)
12 1939
Православие
Начало зимы: По переписи 1937 г. верующими себя назвали 56%
населения в возрасте 16 лет и старше. Доля православных среди
верующих – 75%. [9, с. 1 –4] Количеств о действующих православных
храмов сильно увеличилось (на 3350) в 1939 г. за счет
территориальных приобретений СССР [10, с. 134]. В 1941 г.
количество открытых православных храмов РПЦ (Московского
Патриархата) доведено до историчес кого минимума – 3732 [10, с. 429].
Новое время
Начало лета: СССР стоял на первом месте в мире по числу учащихся в
общеобразовательных школах и имел в 1,2 раза больше учащихся в
этих школах, чем в Великобритании, Германии, Франции, Италии,
вместе взятых, и в 1,4 раза больше студе нтов, чем в тех же странах
плюс Япония. В одном только Ленинграде до войны было больше
студентов, чем во всей нацистской Германии. К началу 1939 г. в СССР
имелось 240 765 библиотек, книжный фонд их составил 442,2 млн.
экземпляров [5]. Все это благотворно с казывалось на воспитании
советских людей, выросло новое поколение, часть из которого
составило советскую производственно –техническую интеллигенцию,
представляющую «основную силу нашего хозяйственного
руководства». Она была просто необходима дл я техническог о
развития и совершенствования страны. На всех уровнях образования
господствует атеистическое мировоззрение.
13 1961
Православие
Точка замерзания (пик зимы): Пятилетка хрущёвских гонений на РПЦ
(1959 –1964): из 13 414 православных храмов и мол итвенных домов,
действовавших в 1958 г., к 1965 г. осталось открытыми 7551.
Количеств о монастырей сократилось с 94 в 1956 г. до 16 спустя
десятилетие [10, с. 430]. Правосл авное мировоззрение становится
маргинальным.
Новое время Пик лета: Полёт Юрия Гага рина в Космос (1 961)
Новейшее
время
Гипотеза: Рождение носителей мировоззренческой парадигмы
новейшего времени
14 1986
Новое время Начало осени:
Кризис советской идеологии.
Новейшее
время
Начало весны:
Начало перестройки.
1987 -
1991
Празднование 1000 -летия Крещения Руси в 1988 г.
В 1990 г. был принят закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях»,
который радикально изменил характер отношений государства и религиозных
организаций. Статья 5 этого закона прекращала государственную поддер жку атеизма,
устанавливая, что «государство не финансирует деятельность религиозных организаций
и деятельность по пропаганде атеизма».
В 1990 г оду вышел закон РСФСР «О свободе вероисповеданий», который разрешал
факультативное изучение религии в общеобразов ательных учебных заведениях, а также
запретил создавать органы государственного контроля за реализацией права гра ждан на
свободу вероисповедани я.
Постановление Верховного Совета РСФСР от 27.12.1990 «Об объявлении 7 января
(Рождества Христова) нерабочим днё м».
25 декабря 1991 г. М. С. Горбачёв объявил о прекращении своей деятельности на посту
Президента СССР.
26 декабря 1991 г. - прекращение сущес твования СССР.
1991 -
2019 Постсоветский период. Российская Федерация.
15 2020 Новое время Прогноз: Столкновени е двух мировоззренче ских парадигм -
парадигмы тотального покорения человеком природы (имперский
12 Национальная ассоциация ученых (НАУ) # 52, 20 20
мирохозяйственный уклад) и парадигмы стратегии гармонии меры
человека и меры природы (интегральный мирохозяйственный уклад).
Общие закономерности циклогенеза русского
мировоззрения:
1. Новая мировоззренческая парадигма
рождается на стадии зрелости предыдущей
мировоззренческой парадигмы, на смену которой
она приходит (узловые точки 5, 9, 13, см. рис.1).
2. На стадии становления мировоззренческая
парадигма прони кает в сознание масс и постепенно
вытесняет из мировоззрен ия предыдущую
парадигму на уровень подсознан ия.
3. Когда проявления новой
мировоззренческой парадигмы в сознании людей
достигает критической массы, происходит её
столкновение с предыдущей парадигмой ,
находящейся на стадии мировоззренческого
упадка. Индикатором такого столкновения
является массовый с оциальный конфликт
сторонников и противников новой
мировоззренческой парадигмы (узловые точки 7,
11, 15, см. рис. 1).
4. На стадии зрелости новая
мировозз ренческая парадигма реализуется во в сех
сферах человеческой деятельности и достигает в
своих многообра зных проявлениях предельного
совершенства.
5. На стадии упадка парадигмальная идея
постепенно вытесняется идущей ей на смену новой
парадигмальной мировозз ренческой идеей.
Деятельность на основе старой парадигмальной
идеи обедняется содержательно при сохран ении и
даже некоторого усиления её формальных
оснований. Процветает формалистика, за счёт
которой тормозится упадок содержания
деятельности.
6. После стол кновения пара дигм старая
парадигма постепенно ослабевает и вытесняется в
область подсознательного. Ког да новая парадигма
достигает пика зрелости, то старая парадигма
становится маргинальной, но одновременно
рождается следующая парадигма, которая со
времене м придёт на смену ныне господствующей
(узловые точки 5, 9, 13, см. рис. 1).
7. Исчерпав возможности ра звития, система
мировоззрения включается в надсистему, в
качестве подсистемы (например, система
языческого мировоззрения включается в
православие, как над систему); при этом
дальнейшее развитие идёт на уровне надсистемы
(системогенетический закон перехода в надсистему
по Г.С. Альтшуллеру) [1, с. 73].
(Продолжение следует)
Список литературы
1. Альтшуллер Г.С. Творчество как точная
наука. - М.: Сов. радио, 19 79.
2. Бернштейн Н. А. Физиология движений и
активность / Под ред. академика О.Г. Газенко.
Издание под готовил проф. И.М. Фейгенберг. М.:
Наука, 1990.
3. Гумилёв Л. Н. От Руси до России: очерки
этнической истории / Лев Гумилёв; [послесл. С. Б.
Лаврова]. М.: Айрис -пресс, 2008.
4. Пищик А. М. Нижегородская
методологическая школа: основные концепции //
«Академия Тринитаризма», М., Эл № 77 -6567,
публ.23128, 05.03.2017 – режим доступа к изд.:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005b/000118
11.htm
5. Рост советской социалистической культуры
// Сайт о Всемирной Истории и Истории России –
режим доступа к изд.:
https://www.istmira.com/istoriya -sssr/2167 -rost -
sovetskoj -socialisticheskoj -kultury.html
6. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.
М.: Наука, 1981.
7. Рыбаков Б. А. Языче ство древней Руси. М.:
Наука, 1987.
8. Сикорский И. А. Черты из психологии
славян: Р ечь, произнесенная проф. И. А.
Сикорским, в торжественном заседании
Славянского благотворительного общества 14 мая
1895 года. Киев: тип. И. И. Чоколова, 1895.
9. Старовский В. О численности верующих в
СССР и их распределении по религиям по переписи
1937 го да. Совершенно секретно (Особой
важности) в ЦК КПСС. Начальник ЦСУ СССР В.
Старовский. 20 декабря 1955 – режим доступа к
изд.:
http://istmat.info/files/uploads/3 9592/rgae_1562.33.29
90_71 -74.pdf
10. Шкаровский М. В. Русская Православная
Церковь в XX веке. М .: Вече, Лепта, 2010.
